賴永興在斧鑿間的修行順天藝術《自刻相與自刻像》

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THE 201 ART 順天建築 ‧ 文化‧ 藝術中心，《自刻像101》，2018。（圖／非池中藝術網）

走進THE 201 ART順天建築‧文化‧藝術中心，寬敞精緻的空間，佈置著藝術家賴永興《自刻像》系列的新發表作品。藝術家與THE 201 ART策展團隊合作的《自刻相與自刻像Self Portrait and Self Image》，是台灣少見的大型木雕藝術個展。如此規模的展覽在策展／運送／空間／布置等等要求都比平面展覽嚴苛，私人藝文空間能夠舉辦這樣一個展覽並不多見。觀眾們不難想像策展團隊在規劃執行上是如何嚴謹而細膩，才能夠和藝術家共同向觀眾呈現一個不妥協且難得的展覽。

藝術家賴永興現任教於台灣藝術大學雕塑系，是台灣將木雕創作與學術研究揉合的代表藝術家之一。自2000年起從「自刻像／Self Portrait」的概念出發，以日常生活中的自我反省、檢討為依據，進行藝術創作。扁平的面部造型已經成為藝術家相當具有辨識性的視覺語言，近年的創作進一步地發展出人形的負空間及以手遮面等等的形象。細觀作品，觀眾們不難從正負空間的運用，感受出藝術家自我精進的步伐。

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THE 201 ART 順天建築 ‧ 文化‧ 藝術中心，《自刻相與自刻像》。（圖／非池中藝術網）

探討著人類本質及造型。二十年來賴永興的《自刻像》系列編號來到112件。以人類面部造型作為研究主體，將對於「自我形象」的省思以藝術語彙表現出來，並且將心理學對於自我解析的思維呈現在作品之中。

在賴永興早期的作品中，是習慣於將「材質」以及「表情」的影響性盡量降低的，藉此期望觀眾可以直接而明確的關注作品的結構和造型。本次展出近五年來的26件作品，則是近年來進入的另一階段。開始保留更多木材的樣貌和質感，包容甚至運用其「不完美」的部分，將材質本身的條件加以轉換在自刻像之中。也在造型的追求上，融入了更多元的元素和可能性。

THE 201 ART 順天建築 ‧ 文化‧ 藝術中心，《自刻相與自刻像》。（圖／非池中藝術網）

《自刻像》系列的精神概念源自於賴永興的「自觀」，藝術家將生命中經歷的悔悟與困頓，其中的心得一刀一刀忠實地呈現。在向內自省的過程中，思索著「道德觀」和「本能」間的拉鋸與交互作用，讓作品更接近「人的本質」。除了在獨處時反芻著自己的經歷，也透過創作來加強自我剖析及理解的力度。對於藝術家而言，創作的旅程不單單是與作品對話，也同時是與自己身心靈不斷溝通的過程。

（左）自刻像088，（中）自刻像104，（右）自刻像105局部。（圖／非池中藝術網）

在一個恬靜而寬敞的展演空間，觀眾們可以靜靜地沉浸在賴永興作品所顯露出來的「表現力」與「禪意」氛圍中。或許在字面上這兩個概念相當衝突，卻在自刻像系列裡清晰地讓觀眾感受到兩者的相融。

明確到近乎幾何式的線條與空間，架構起了《自刻像》系列厚實而精準的風格，對於負空間的運用則顯現了賴永興反覆取捨的細膩。在展場中讓人目光為之一亮的明快用色，也正顯露出了藝術家對於生命的想望。面對立體造型的掌握與企圖心時，藝術家相當嚴格。這份執著在作品上反映出一種外放而樸質的意象，相當值得用心細細感受。

《自刻像100》，2018。（圖／非池中藝術網）

藝術創作的路充滿了未知，但沿途風景也是無法言喻的迷人。甚至在每個階段的作品完成時，都會讓藝術家發現不同的的自我。賴永興表示自己的創作是自然而然的經驗累積，不曾去刻意追求某種流派或風格。例如藝術家在作品完成後的不經意間，察覺原來自己受了漢字／方塊字和敦煌石窟的佛像影響頗深。細究其中，觀眾們不難感受到藝術家在架構上是有著東方美學作為基底的。然而雖然藝術家運用了大量的人臉當作創作主軸，卻僅僅賦予作品淡漠而平靜的表情。藝術家表示是希望作品更加單純、更加直觀、更加聚焦於「造型」的本身。將作品當作是一個符號或圖騰在經營，而非一個訴說故事的表情。藝術家期望自己的創作就算沒有文字或語言解釋，也能夠讓觀眾有所觸動並且牽動思維。

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（左）自刻像090，（中）自刻像110，（右）自刻像082。（圖／非池中藝術網）

賴永興認為，藝術家無論媒材和主題，必須要有足夠的表現和實作能力。懷抱著如此的自我要求，藝術家扎扎實實地走在他的創作旅程中。不斷地嘗試與冒險，一邊做一邊思考。對待創作時的積極心態，也有一種尋找或建構自我的涵義在其中。漫步在賴永興的《自刻相與自刻像Self Portrait and Self Image 》之中，不只是經歷視覺上的感受，也是相當發人深省的自我應證。就像和藝術家一同經歷了一趟修行。一趟追求著「更真實的自我」和「動靜之間的平衡」的修行。

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